Paper Education as Alternative

THE MEANING OF EDUCATION ALTERNATIVE

            Before know the meaning education as alternative better know in advance meaning of education. Education is effort conscious and planned to create study atmosphere and process learning in order that participant educate according to aktive envolving self-potential to have strength of spiritual religion, self control, personality, intelligence, noble character, along with skill that needful self, society, nation and state (UU No.20, 2003). And then, education alternative is common technical term from multiple education program  where this education did different way with traditional way. So, education as alternative is education manner aktive to envolving self-potential in multiple education program to have religion knowledge, self control, intelligence, and skill that needful self.

            Education alternative is divisible in fourth categories of organisation that is to say school of public choice, school of public for student at risk, institute of independent education, and home-based schooling (Mintz Jerry, 1994, p.XI). From the statement So, school of public choice be said to be country education that operate study program and learning with following a number of rules that a given. For example, open end school like open end junior high school,open end senior high school,and open end university. School of public for student at risk be intended they had complication often disturb environment,sacrifice narcotic missaplication, trauma sacrifice in family, before never joined program. It given education pass through this institute education. Institute private education like a religious boarding-school for moslems and Sunday education and also institute education marking out skill function like course. Home based-schooling that is to say education created by family self toward to family member that still in school age. Judgment in this education like protect the children from trend contamination,protect children from negative influence of environment, economizing expense education and other reason. Mentioned of institutes education is medium to increase knowledge and to form better personality. Until now the education still own and blooming until this moment like a religious boarding-school. Where a religious boarding-school started at 15^th century by Sunan Ampel and then appear A religious boarding-school of Giri adressed at Jl. Wonosari Tegal IV No. 37-39, Kelurahan Wonokusumo, Kecamatan Semampir, Kota Surabaya by Sunan Giri. Else, Home Based Schooling also developed like in American, Home Schooling carried out although local or National. Organisation Home Schooling has National characteristic in American is Islamic Home School Association of North American (IHSANA) and another Home Schooling.  Statement by Jerry Mintz about alternative education is divisible in fourth categories of organisation that is very good. Moreover until now forms of alternative education that was amend.

            From explanation the first paragraph and second paragaph. It have as a conclusion that alternative education is education program where the education did with different way. but then aktive manner envolving self-potential in multiple education program, with the result that educate children amend and can reach alternative purpose is aim at goodness and the truth. For instance, to be intact human, to be principal human that realice himself or herself, to be adult person that responsible and to be prosperous live.

References

Drs. Daryanto, H.M. (2008). Evaluation education: Component MKDK (5^th ed.). Jakarta, DKI: PT. Rineka Cipta.

Ristam. (2009). Alternative Education. Retrieved March 15, 2013. From http://blog.unnes.ac.id

Sudrajat, Achmad. (2010). Definition of Education According to UU No.20 Tahun 2003. Retrieved March 15, 2013. From www.wordpress.com

Contoh Kata Pengantar Wawasan Nusantara

KATA PENGANTAR

Assalamu ‘alaikum wr.wb

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah subhanallahuwa ta’ala ,karena berkat rahmat dan karunialah sehingga penulis Muhammad Nur Hasan Gonibala dapat menyusun makalah pendidikan kewarganegaraan tentang “ wawasan nusantara” .

Makalah ini penulis buat guna menambah wawasan tentang wawasan nusantara dan pentingnya wawasan nusantara bagi indonesia dengan penguasaan ilmu dan teknologi  yang dibarengi  dengan jiwa ,semangat, dan sikap mental yang memadai. Dan sebagai pedoman dan gambaran kepada mahasiswa agar lebih memahami seperti apa wawasan nusantara itu.

Penulis menyadari bahwa penyusunan makalah ini belum begitu sempurna .oleh karena itu,dengan kerendahan hati penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun untuk menyempurnakan penyusunan selanjutnya. Demikianlah penulis berharap bahwa makalah ini bisa menjadi bahan pembelajaran.

Gorontalo, 18 Desember 2012

                                                                                   Penyusunan

                                                      (Muh. Nur Hasan Gonibala)

Makalah tentang Wawasan Nusantara

BAB I

Pendahuluan

1.1  Latar Belakang

Negara Republik Indonesia Berciri-Cirikan Sebagai Negara Yang Memiliki Banyak Pulau Atau Dikenal Dengan Negara Kepulauan ( Negara Maritim ) Dimana Kurang Lebih 65% Indonesia Terdiri Atas Lautan Dan Kurang Lebih Juga 35% Terdiri Atas Daratan. Daratan Terdiri Atas 17.508 Pulau Maupun Gugusan Pulau-Pulau Besar Dan Kecil Yang Seluruhnya Kurang Lebih 2.028.087 Km². Selain Indonesia Yang Memiliki Banyak Pulau-Pulau , Indonesia Juga Memiliki Budaya Dan Adat Istiadat Yang Berbeda-Beda Pula. Hal Tersebut Dapat Dimanfaatkan Untuk Mencapai Cita-Cita Bangsa Indonesia.

Sebagai Bangsa Yang Berke-Tuhanan Dan Berprikemanusiaan Maka Dalam Hidup Bernegara Nilai-Nilai Pancasila Merupakan Dasar Filsafat Negara. Untuk Itu Bangsa Indonesia Dalam Membina Menyelenggarakan  Tata Kehidupan Bangsa Negara Harus Berdasarkan Nilai-Nilai Pancasila Dan Mengutamakan Persatuan Dan Kesatuan Bangsa Serta Kesatuan Wilayah Dalam Menyelenggarakan Kehidupan Bermasyarakat ,Berbangsa Dan Bernegara Untuk Mencapai Tujuan Nasional Atau Dikenal Dengan Wawasan Nusantara.

Wawasan Nasional (Wawasan Nusantara) Memiliki Konsepsi Kewilayahan , Politik Maupun Ketatanegaraan Dan Didalam Wawasan Nusantara Memiliki Isi Yaitu Perwujudan Kepulauan Nusantara Sebagai Satu Kesatuan Politik, Satu Kesatuan Ekonomi, Dan Satu Kesatuan Dibidang Sosial Budaya Maupun Satu Kesatuan Pertahanan Keamanan. Jadi, Wawasan Nusantara Diartikan Sebagai Ilmu Penyelenggaraan Negara Yang Kebijaksanaannya Dikaitkan Dengan Masalah Geografi Atau Bumi Dimana Suatu Bangsa Berada.

1.2    Rumusan Masalah

a)      Apakah Nusantara Itu Dan Mengapa Diperlukannya Wawasan Nusantara

b)      Pentingnya Wawasan Nusantara Bagi Indonesia

BAB II

Pembahasan

2.1 Apakah Wawasan Nusantara Itu Dan Mengapa Diperlukannya    Wawasan Nusantara

Wawasan Berasal Dari Bahasa Jawa “Wawas” = Melihat,Memandang,Seperti Terdapat Dalam Istilah “Mawas-Muwus” = Melihat-Mengucap, “Mawas Diri” Melihat Diri Pribadi. Kata Wawasan Selain Menunjukan “Isi” Juga Melukiskan “Cara Tinjau” , “ Cara Penglihatan” Dan “Cara Tanggap Inderawi” . Wawasan Berarti Cara Pandang Sebagai Salah Satu Aspek Dari Falsafah Hidup Yang Berisi Dorongan-Dorongan, Ransangan-Ransangan Untuk Mewujudkan Aspirasi Dalam Mencapai Tujuan Hidup.  Dan Nusantara Berasal Dari Dua Kata Yaitu Nusa Yang Berarti Pulau Dan Antar. Pulau-Pulau Yang Terletak Diantara Dua Benua (Asia Dan Australia) Serta Dua Samudra (Pasifik Dan Hindia). Diartikan Sebagai Tanah Air Indonesia, Yaitu Kesatuan Wilayah Perairan Dan Gugusan Pulau-Pulau Yang Terletak Diantara Dua Samudra (Pasifik Dan Hindia) Dan Dua Benua (Asia Dan Australia). Jadi, Wawasan Nusantara Adalah Cara Pandang Bangsa Indonesia Tentang Dirinya Dengan Memperlihatkan  Kondisi Geografi,Latar Belakang Sejarah Dan Kondisi Sosial Budayanya Dalam Rangka Ingin Mencapai Cita-Cita Serta Tujuan Nasional.

Berdasarkan Pengertian Wawasan Nusantara Secara Harfiah Bahwa Kata Wawasan Dibentuk Dari Lafal Wawas Yang Berarti Pandangan. Dengan Ditambah Akhiran  -An Maka Kata Wawas Menjadi Wawasan Yang Berarti  Cara Pandang Yang Mengandung Makna Baik Caranya Maupun Isi Substansinya. Dan Kata Nusa Berarti Pulau Dan Antar Yang Berarti Berada Ditengah-Tengah Dua Benua,Asia Dan Australia Dan Dua Samudra,Hindia Dan Pasifik. Dimana Cara Pandang Itu Mengajarkan Kepada Kita Bagaimana Membina Persatuan Dan Kesatuan Aspek Kehidupan  Bangsa Dan Negara Dalam Mengejar Cita-Cita Dan Tujuannya Sebagai Ajaran Yang Diyakini Kebenarannya. Dimana Cita-Cita Tersebut Dirumuskan Atau Dijadikan Dasar Untuk Menentukan Tujuan Nasionalnya. Dan Agar Setiap Upaya Bangsa Selalu Mengarah Kepada Tujuan Nasional Yang Telah Ditetapkan,Maka Suatu Bangsa Didalam Menyelenggarakan Kehidupan Negaranya Memerlukan Landasan Dan Pedoman Yang Kokoh.

2.2 Pentingnya Wawasan Nusantara Bagi Indonesia

Setiap bangsa mempunyai wawasan nasionalnya, yaitu cara pandang bangsa  untuk menempatkan diri terhadap lingkungannya. Seperti wawasan nusantara pada indonesia, bagi bangsa indonesia yang wilayahnya terdiri dari lautan dan terdiri dari banyak pulau serta kedudukannya yang terletak diantara  dua benua dan dua samudra sangatlah penting untuk menentukan wawasannya yang dikenal sebagai wawasan nusantara. Dimana  wawasan nusantara merupakan cara pandang dan sikap bangsa indonesia  dan lingkungannya, dengan mengutamakan persatuan dan kesatuan wilayah dalam penyelenggaraan  kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, serta mengajarkan kepada kita bagaimana membina persatuan dan kesatuan aspek  kehidupan bangsa dan negara dalam mengejar cita-cita dan tujuannya sebagai ajaran yang diyakini kebenaran itulah maka  wawasan nusantara dinamakan sebagai doktrin dasar nasional yang harus dipahami dan dilaksanakan oleh seluruh warga negara indonesia.

Sebenarnya Wawasan Kebangsaan Indonesia  sudah dicetuskan oleh seluruh Pemuda Indonesia dalam suatu tekad pada tahun 1928 yang dikenal dengan sebutan Sumpah Pemuda yang intinya bertekad untuk bersatu dan merdeka dalam wadah sebuah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Seharusnya untuk menghadapi keadaan Negara yang serba sulit sekarang ini kita bangsa Indonesia bangkit bersatu mengatasi masalah bangsa secara bersama-sama.

Lepasnya pulau sipadan dan ligitan ketangan malasya, disintegrasi bangsa yang  dilakukan oleh kelompok tertentu seperti diwilayah propinsi irian jaya yang mengarah pada konflik vertikal dan kerusuhan sosial. Hal tersebut dapat mengancam persatuan dan kesatuan bangsa indonesia yang sudah ada sejak zaman bung karno. Untuk itu perlu adanya pemahaman terhadap wawasan nusantara sebagai wawasan bangsa indonesia dan menjadi nilai dasar ketahanan indonesia, sebagaimana dikatakan oleh Sayidiman Suryohadiprojo, Wawasan Nusantara adalah  cara pandang bangsa Indonesia terhadap eksistensi dirinya ditengah-tengah masyarakat Internasional. Secara prinsip, Indonesia adalah Negara kesatuan yang berlandaskan Pancasila. Sedangkan keanekaragaman ras, suku, agama dan bahasa daerah merupakan khasanah budaya yang dapat menjadi unsur pemersatu bangsa. Dengan demikian apa yang sudah dirintis oleh nenek moyang bangsa Indonesia dari masa kejayaan Kerajaan Majapahit perlu dipertahankan dan dilestarikan oleh seluruh rakyat Indonesia dalam kerangka NKRI dengan Bhineka Tunggal Ika.

Wawasan nusantara sangat penting untuk bangsa indonesia karna wawasan nusantara merupakan arah bagi penyelenggaraan nasional untuk mencapai tujuan nasional  dalam mewujudkan cita-cita nasional. Dengan demikian wawasan nusantara berfungsi sebagai panduan dan pedoman  dasar bagi penyelenggaraan bagi kehidupan yang memberikan  motivasi dorongan untuk mencapai tujuan.wawasan nusantara juga melandasi perjuangan bangsa indonesia  untuk bersatu dalam mencapai tujuan nasionalsecara utuh,menyeluruh dan terpadu. Maka untuk menjamin agar kesatuan Indonesia selalu terpelihara, bangsa Indonesia melahirkan Wawasan Nusantara. Pandangan itu adalah satu konsepsi geopolitik dan geostrategi yang menyatakan bahwa Kepulauan Nusantara yang meliputi seluruh wilayah daratan, lautan dan ruang angkasa di atasnya beserta seluruh penduduknya adalah satu kesatuan politik, ekonomi, sosial budaya dan pertahanan-keamanan. Agar bangsa Indonesia mencapai tujuan perjuangannya, yaitu terwujudnya masyarakat yang maju, adil dan makmur berdasarkan Pancasila, Wawasan Nusantara harus diaktualisasikan dan tidak tinggal sebagai semboyan atau potensi belaka.

BAB III

Kesimpulan dan saran

3.1 Kesimpulan

Berdasarkan teori-teori tentang wawasan, latar belakang falsafah Pancasila, latar belakang pemikiran aspek kewilayahan, aspek sosial budaya dan aspek kesejarahan, terbentuklah satu wawasan nasional Indonesia yang disebut dengan Wawasan Nusantara serta Berdasarkan Ketetapan MPR Tahun 1993 dan 1998 tentang GBHN, Wawasan Nusantara yang merupakan wawasan nasional yang bersumber pada Pancasila dan berdasarkan UUD 1945adalah cara pandang dan sikap bangsa Indonesia mengenai diri dan lingkungannya dengan mengutamakan persatuan dan kesatuan bangsa serta kesatuan wilayah dalam menyelengarakan kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara untuk mencapai tujuan nasional dimana itu adalah cita-cita bangsa indonesia.

Wawasan nusantara ini penting bagi indonesia karna wawasan nusantara berfungsi sebagai panduan dan pedoman  dasar bagi penyelenggaraan bagi kehidupan yang memberikan  motivasi dorongan untuk mencapai suatu tujuan yang dilandasi perjuangan bangsa indonesia untuk bersatu dalam mencapai tujuan nasional secara utuh, menyeluruh dan terpadu. Dimana dalam mencapai tujuan ini perlu adanya pendidikan kepada anak-anak maupun orang dewasa mengenai wawasan nusantara.

3.2 Saran

1) Saran pemakalah yaitu perlu diadakanya pendidikan  kewarganegaraan pada anak -      anak      maupun orang dewasa secara mendetail tentang wawasan nusantara

2) Dalam pengimplementasikan harusnya sesuai serta secara menyeluruh

DAFTAR PUSTAKA

            PT Balai Pustaka – LEMHANNAS (Lembaga Ketahanan Nasional). Jakarta 1997.

            Tim Penyusun. 2006. Pendidikan Kewarganegaraan. Jakarta : Gramedia.

            The Free Encyclopedia. 2012. Wawasan nusantara.

Makalah Islam Rahmatan Lil'alamin

BAB I

PENDAHULUAN

1.1           Latar Belakang

di dalam dunia islam, islam dimulai dengan penurunan wahyu kepada nabi muhammad pada 610 m, ketika beliau berusia 40 tahun. nabi muhammad pergi setiap tahun ke atas pegunungan di mekkah. selama salah satu dari tahap pengasingan diri, ketika berusia 40 tahun, pada bulan ramadhan, malaikat jibril mengunjungi beliau dan menyampaikan wahyu pertama dari allah. nabi muhammad menjaga misinya dan tetap menerima wahyu serta memahami bahwa wahyu-wahyu itu menjadi bagian dari kitab suci dan bahwa ia telah dipilih allah sebagai nabi.

sejak penyebaran islam yang paling awal keluar dari arab, islam telah menjadi suatu agama dari berbagai suku, ras, dan kelompok masyarakat.
islam adalah suatu agama yang datang dari allah swt, dengan demikian pada umumnya kita dapat menemukan islam di sebagian besar tempat-tempat utama dan di antara masyarakat yang ada di dunia. islam merupakan suatu agama yang disebarkan, muslim diperintahkan untuk membawa pesan tuhan kepada semua orang di muka bumi ini dan untuk membuat kondisi dunia menjadi lebih baik, tempat yang baik secara moral.
islam adalah jalan hidup yang benar, jalan yang membawa keselamatan dunia dan akhirat dan islam merupakan jalan satu-satunya yang harus ditempuh. islam memiliki ciri-ciri robbaniyah yaitu bahwa islam bersumber dari allah, islam merupakan satu kesatuan yang padu yang terfokus pada ajaran yang dibawah oleh nabi-nabi terdahulu hingga sampai pada nabi muhammad, allah berikan kepada manusia agama yang sempurna. islam mencakup seluruh aspek kehidupan, tak satu aspek pun terlepas dari islam karena islam adalah ajaran yang bersifat lengkap dan islam tidak terbatas dalam waktu tertentu tetapi berlaku untuk sepanjang masa.

dalam islam ditemui kaidah-kaidah umum yang mudah dipahami, sederhana dan mudah dipraktekkan yang menjadi kemaslahatan umat manusia karena sumber ajaran islam adalah al-quran, hadits sehingga islam menjadi agama rahmatan lil’alamin.

1.2           Rumusan Masalah

·         Pengertian Islam

·         Bentuk-bentuk rahmatan lil aalamiin

·         Memahami Islam secara baik dan benar

·         Konsep rahmatan lil aalamiin

·         Pengaruh rahmatan lil’alamin bagi non muslin

1.3           Manfaat dan Tujuan penulisan

Dalam pembuatan makalah ini kita bisa mendapatkan banyak manfaat seperti menambah wawasan tentang agama islam,islam juga sebagai agama rahmatan lil ‘alamin. Adapun tujuan dari pembuatan makalah ini adalah sebagai berikut :

·         Untuk mengetahui islam serta memahami islam secara baik dan benar

·         Untuk mengetahui bentuk-bentuk rahmatan lil ‘alamin

·         Untuk mengetahu konsep rahmatan lil ‘alamin

·         Untuk mengetahui pengaruh rahmatan lil ‘alamin bagi non muslim

BAB II

PEMBAHASAN

2.1              Pengertian Islam.

Islam berasal dari kata assalam-yassalam-assalaamaa artinya selamat, damai, sejahtera, penyerahan diri, tunduk dan patu. Ini mengindikasikan bahwa Agama Islam adalah ajaran yang menciptakan keselamatan, kedamaian, kesejahteraan diri, serta penyerahan diri, secara total untuk tunduk dan patuh terhadap ajaran-ajarannya.

Makna ajarannya membawa kepada keselamatan, itu terlihat dari karakteristik ajarannya antara lain: sesuai dengan fitrah dan kebutuhan, ajarannya sempurna (QS. Al-maidah : 3), kebenarannya mutlak (QS. Al-Baqarah : 147) mengajarkan keseimbangan dalam berbagai aspek kehidupan (QS. Al-Qashas : 77) fleksibel dan ringan (QS. Al-Baqarah : 286), berlaku secara universal (QS. Al-Ahzab : 40, serta menciptakan rahmat bagi seluruh alam yang dinyatakan dalam Al-Qur’an surat Al-Anbiya : 107 :

وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ      

Artinya : “ Dan tidaklah Kami mengutus kamu melainkan untuk (menjadi) rahmatan bagi semesta alam ”.

2.2              Bentuk-bentuk Rahmatan Lil Aalamiin

Bentuk-bentuk rahmatan lil alamin terlihat pada ajaran islam diantaranya :

a.       Islam memberikan petunjuk ke jalan kebenaran

b.      Islam memberikan kebebasan kepada manusia untuk menggunakan potensi yang diberikan oleh Allah SWT secara bertanggung jawab

c.       Islam menghormati dan menghargai semua manusia sebagai hamba Allah SWT.

d.      Islam mengatur pemanfaatan alam secara baik dan proporsional

Uraian di atas memberikan pemahaman bahwa Islam sebagai agama wahyu memberikan bimbingan kepada manusia mengenai semua aspek hidup dan kehidupannya, diibaratkan seperti jalan raya yang lurus dan mendaki, memberikan peluang kepada manusia untuk melaluinya sampai tempat yang dituju tempat yang tertinggi lagi mulia. Jalan raya itu lapang dan lebar, kiri kanannya berpagarkan Al-Qur’an dan sunah. Pada jalan itu terdapat juga rambu-rambu, tanda-tanda sebanyak aspek kehidupan manusia. Siapa saja yang masuki pintu gerbang jalan raya itu baik keturunan maupun karena mengucapkan dua kalimat syahadat, wajib memperhatikan rambu-rambu, tanda dan berjalan melalui jalur yang telah ada. Hendaklah berpikir, bersikap dan berbuat sesuai dengan ajaran Islam, tidaklah menabrak pagar (Al-Qur’an dan Sunnah), apalagi keluar dari keduanya.

2.3              Memahami Islam secara baik dan benar

Sebagai agama wahyu terakhir, agama Islam merupakan satu sistem aqidah, syariah dan akhlak yang mengatur hidup dan kehidupan manusia dalam berbagai hubungan baik dengan Tuhan, manusia dan alam lingkungan. Untuk itu, ketika kita memahami Islam secara baik dan benar maka perlu memperhatikan hal-hal sebagai berikut :

            Pertama, pelajarilah Islam dari sumber aslinya yaitu Al-Qur’an yang memuat wahyu-wahyu Allah dan hadits yang berisih sunnah Rasulullah SAW. Memperlajari Islam dari dan dengan mempergunakan sumber tersebut akan memperkecil salah paham bahkan juga dapat menghindarinya. Apalagi saat ini Al-Qur’an telah diterjemahkan keberbagai bahasa termasuk bahasa Gorontalo yang memudahkan pemahaman kita dalam mempelajari Al-Qur’an.

            Kedua, Islam tidak dipahami secara parsial tetapi intergral. Artinya Islam tidak dipelajari sepotong-sepotong tetapi secara keseluruhan dan dipadukan dalam satu kesatuan utuh yang tidak dapat dipisah-pisahkan.

            Ketiga, Islam dipelajari dari hasil karya atau kepustakaan ditulis oleh mereka yang telah mengkaji dan memahami Islam secara baik dan benar seperti para ulama, cendekiawan muslim yang diakui otoritas kepakarannya.

            Keempat, dihubungkan dengan berbagai persoalan yang dihadapi manusia dalam masyarakat dan dilihat relasi serta relevasinya dengan persoalan politik, ekonomi, social, budaya sepanjang sejarah manusia terutama sejarah Islam.

            Kelima, memahami Islam dengan ilmu-ilmu pengetahuan yang berkembang seperti ilmu-ilmu alamiah, social budaya dan sebagainya.

Keenam, tidak menyamakan islam dengan umat islam, terutama dengan keadaan umat islam pada suatu masa disuatu tempat. Tidak langsung member kesimpulan tentang Islam setelah melihat pemeluk-pemeluknya yaitu umat Islam.

Ketujuh, pelajarilah Islam dengan metode yang selaras dengan agama dan ajaran Islam.

2.4              Konsep Rahmatan Lil Alaamiin.

Tugas Nabi Muhammad adalah membawa rahmat bagi sekalian alam, maka itu pulalah risalah agama yang dibawanya. Tegasnya, risalah Islam ialah mendatangkan rahmat buat seluruh alam. Lawan daripada rahmat ialah bencan dan malapetaka. Maka jika dirumuskan ke dalam bentuk kalimat yang menggunakan kata peniadaan, kita lalu mendapat pengertian baru tapi lebih tegas bahwa islam itu “bukan bencana alam”. Dengan demikian kehadiran Islam di alam ini bukan untuk bencana dan malapetaka, tetapi untuk keselamatan, untuk kesejahteraan dan untuk kebahagiaan manusia lahir dan batin, baik secara perseorangan maupun secara bersama-sama dalam masyarakat.

            Islam itu ibarat Ratu Adil yang menjadi tumpuan harapan manusia. Ia harus mengangkat manusia dari kehinaan menjadi mulia, menunjuki manusia yang tersesat jalan. Membebaskan manusia dari semua macam kezhaliman, melepaskan manusia dari rantai perbudakan, memerdekakan manusia dari kemiskinan rohani dan materi, dan sebagainya. Tugas Islam memberikan dunia hari depan yang cerah dan penuh harapan. Manusia akhirnya merasakan nikmat dan bahagia karena Islam.

            Kebenaran risalah Islam sebagai rahmat bagi manusia, terletak pada kesempurnaan Islam itu sendiri. Islam adalah dalam satu kesatuan ajaran, ajaran yang satu dengan yang lainnya mempunyai nisbat dan hubungan yang saling berkait. Maka Islam dapat kita lihat serempak dalam tiga segi yaitu aqidah, syari’ah dan nizam.

2.5           Pengaruh Rahmatan Lil’alamin Bagi Non Muslim

            Dalam memperlakukan non muslim (Ahli Dzimmah) mereka mendapatkan hak seperti yang didapatkan oleh kaum Muslimin, kecuali pada perkara-perkara yang terbatas dan perkecualian. Sebagaimana halnya juga mereka dikenakan kewajiban seperti yang dikenakan terhadap kaum Muslimin. Kecuali pada apa-apa yang diperkecualikan. Ialah hak memperoleh perlindungan yaitu melindungi mereka dari segala permusuhan eksternal. Ijma’ Ulama umat Islam terjadi dalam hal ini seperti yang diriwayatkan Abu Daud dan Al-Baihaqi

            “Siapa-siapa yang menzhalimi kafir mu’ahad atau mengurangi haknya, atau membebaninya di luar kesanggupannya, atau mengambil sesuatu daripadanya tanpa kerelaannya, maka akulah yang menjadi seterunya pada hari Kiamat (HR. Abu Daud dan Al-Baihaqi)

Kemudian melindungi darah dan badan mereka, melindungi harta mereka, menjaga kehormatan mereka, memberikan jaminan sosial ketika dalam keadaan lemah, kebebasan beragama, kebebasan bekerja, berusaha dan menjadi pejabat, inilah beberapa contoh dan saksi-saksi yang dicatat sejarah mengenai sikap kaum Muslimin dan pengaruhnya terhadap Ahli Dzimmah.

BAB III

PENUTUP

  3.1       Kesimpulan

               Islam berasal dari kata assalam-yassalam-assalaamaa artinya selamat, damai, sejahtera, penyerahan diri, tunduk dan patu. Islam juga rahmat bagi seluruh alam yang dinyatakan dalam Al-Qur’an surat Al-Anbiya : 107 :

وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ      

Artinya : “ Dan tidaklah Kami mengutus kamu melainkan untuk (menjadi) rahmatan bagi semesta alam ”.

Bentuk-bentuk rahmatan lil ‘alamin pada ajaran agama islam antara lain :

·         Islam memberikan petunjuk ke jalan kebenaran

·         Islam memberikan kebebasan kepada manusia secara bertanggung jawab

·         Islam menghormati dan menghargai semua manusia sebagai hamba Allah SWT.

·         Islam mengatur pemanfaatan alam secara baik dan proporsional

Dalam memahami islam secara baik dan benar perlu memperhatikan :

·         pelajarilah Islam dari sumber aslinya yaitu Al-Qur’an

·         Islam tidak dipahami secara parsial tetapi intergral.

·         dipelajari dari hasil karya atau kepustakaan ditulis oleh mereka yang telah mengkaji dan memahami Islam secara baik dan benar seperti para ulama, cendekiawan muslim yang diakui otoritas kepakarannya.

·         dihubungkan dengan berbagai persoalan yang dihadapi manusia dalam masyarakat dan dilihat relasi serta relevasinya dengan persoalan politik, ekonomi, social, budaya sepanjang sejarah manusia terutama sejarah Islam.

·         memahami Islam dengan ilmu-ilmu pengetahuan yang berkembang seperti ilmu-ilmu alamiah, social budaya dan sebagainya.

·         tidak menyamakan islam dengan umat islam, terutama dengan keadaan umat islam pada suatu masa disuatu tempat.

·         pelajarilah Islam dengan metode yang selaras dengan agama dan ajaran Islam

Konsep rahmatan lil ‘alamin yaitu Tugas Nabi Muhammad adalah membawa rahmat bagi sekalian alam, maka itu pulalah risalah agama yang dibawanya. Serta             Kebenaran risalah Islam sebagai rahmat bagi manusia, terletak pada kesempurnaan Islam itu sendiri. Islam adalah dalam satu kesatuan ajaran, ajaran yang satu dengan yang lainnya mempunyai nisbat dan hubungan yang saling berkait. Maka Islam dapat kita lihat serempak dalam tiga segi yaitu aqidah, syari’ah dan nizam.

Pengaruh rahmatan lil ‘alamin bagi non muslim yaitu Dalam memperlakukan non muslim (Ahli Dzimmah) mereka mendapatkan hak seperti yang didapatkan oleh kaum Muslimin, kecuali pada perkara-perkara yang terbatas dan perkecualian. Kemudian melindungi darah dan badan mereka, melindungi harta mereka, menjaga kehormatan mereka, memberikan jaminan sosial ketika dalam keadaan lemah, kebebasan beragama, kebebasan bekerja, berusaha dan menjadi pejabat, inilah beberapa contoh dan saksi-saksi yang dicatat sejarah mengenai sikap kaum Muslimin dan pengaruhnya terhadap Ahli Dzimmah.

DAFTAR PUSTAKA

Katili, D. Lukman, dkk. 2010. Pengembangan Kepribadian Pendidikan Agama Islam.      Gorontalo : Akasya

http://abufurqan.com/2012/02/02/makna-rahmatan-lil-aalamiin-antara-pluralisme-dan-islam/.

(diakses tanggal 22 Maret 2013).

http://muslim.or.id/al-quran/islam-rahmatan-lil-aalamiin.html.

(diakses tanggal 22 Maret 2013).